道醫智慧解密疾病的根源,從氣運、鬼神、風水角度深入解析!插圖

在道醫的觀念中,疾病與氣運、鬼神、風水等因素有關。人的身體和命運都受制于陰陽變化的規律,而疾病也可能產生于飲食寒暖不調、季節天氣、個體本身氣運等多種因素。

在治療疾病時,需要從命運、鬼神及風水等多方面考慮,需了解患者的氣運、因果,進而辨證施治。

疾病與氣運

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《上清天醫許陶相宰救苦濟世寶懺》,簡稱《上清天醫寶懺》,是一部古代的道家醫學文獻,這部書主要介紹了中醫的經驗和治療方法、以及病人如何保健、養生等方面的內容。書中還涉及人的命運、鬼神、氣運、風水等方面的觀念。

《上清天醫寶懺》云:“伏聞天齊七政,稟陰陽運化之機,人患三災,著福善禍淫之果。日月猶逢剝蝕之時,仙真尚有風雷之數。今作弟子眾等,叨居人類,系屬凡軀,不能離乎數而超乎緣,難免屬于星而隨于運。時命以逆,次舍以乖,或氣稟本弱,或戕賊滋多。病生于飲食寒暖之失調,疾發于風寒暑濕之不節?!?/section>

人的身體和命運都受制于陰陽變化的規律。人有三災,比如饑餓、瘟疫、戰爭,還有火災、水災、風災。這都是與人的德行福報有關。

就像太陽和月亮的變化一樣,神仙有風雷之術可以避災。風雷之數能夠消弭陰邪之氣,增加吉祥之氣,既可用來祈福保平安,又可用于治療疾病或排除邪氣。

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我們普通人不能脫離因果關系的局限,也不能擺脫星象和命運的影響。有些人的命運不順,生活中的事情總是和他們預期的相反。有些人雖然生來體質虛弱,容易生病,或者身邊的人陷入危險或遭受不幸的事件也很多。

這些都是命運或自身條件的問題,而非個人能力所能決定。有時還會遭遇各種危險。疾病可能來自于飲食冷暖的不當,也與季節天氣有關。

在中醫的傳統觀念中,疾病產生的根源可以歸結為多種因素,如稟賦柔弱、流年不利、寒暖失調、飲食不節等。此外,中醫認為疾病源于內傷于七情,或外感于六氣,或為瘟疫傳染導致。

此外,飲食失宜、勞逸失度等生活不規律的原因也均有可能引發疾病。這一理論系統將中醫理論與實踐有機融合。

《上清天醫寶懺》里說到的氣運,其實中醫也有講到,就是五運六氣之說。但是道醫的運氣之說,除了中醫所講的大環境的運氣之外,還有個體本身的氣運。這點是道醫學不同于中醫的地方。

疾病與鬼神

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在古代民俗中認為,人體受北斗星君主宰,進而也涉及到個體的神靈運作。每逢庚申、甲子等特殊日子,個體的功過將被呈報于天庭,并據此得到獎賞或懲罰。因此,在某種程度上,疾病的發生也會同鬼神有關。正如“天齊七政,稟陰陽運化之機,人患三災,著福善禍淫之果”所說。

張道陵天師在其所寫的《太上洞玄經》中,首次提到了三官手書的概念,他還強調了三官手書的重要性和神秘力量,認為它能夠驅邪凈身、鎮妖降魔。傳說若有道民犯病,只要誠心向三官手書自述其過錯,就能一舉擊退疾病,迎來康復。

如何做呢?就是將病人書寫的自己的姓名的具有悔過服罪含義的文書一式三份,一份放在山上,代表天官賜福,一份埋在地下,代表地官赦罪,一份沉入水中,代表水官解厄。這個傳說不僅是一段神秘的美談,更蘊含著人們對于神明的信仰。

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清代著名醫學家徐大椿先生在其重要著作《醫學源流論》中曾這樣表達:人如果受邪氣的影響,必然是因為人體內某些部分的防御不足,邪氣便會趁機侵入。若是主動招惹邪氣,那么邪氣會不客氣地找上門來。

如果一個人的身體精力強盛,則不容易受到外界邪氣的侵擾,但如果身體防御機制出現了問題,那么邪氣就會乘虛而入。人的精神屬于陽性的,如果精神衰弱,就可能會引起鬼神附身,而病情的產生是由各種復雜的因素相互作用所導致的。

《難經》云:“脫陽者見鬼。經穴中有鬼床、鬼室等穴。此諸穴者,皆賴神氣以充塞之。若神氣有虧,則鬼神得而憑之,猶之風寒之能傷人也。故治寒者壯其陽,治熱者養其陰,治鬼者充其神而已。其或有因痰因思因驚者,則當求其本而治之。故明理之士,必事事窮其故,乃能無所惑而有據。否則執一端之見,而昧事理之實,均屬憒憒矣。其外更有觸犯鬼神之病,則祈禱可愈。至于冤譴之鬼,則有數端,有自作之孽,深仇不可解者;有祖宗貽累者;有過誤害人者,其事皆鑿鑿可征?!?/section>

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人的陽性消失了,就會看到鬼。身體的穴位中也有鬼床、鬼室等穴位,這些穴位都依靠精神氣息來維持正常。如果一個人的精神氣息出現了問題,那么鬼神就會乘機附在身上,就像風寒那樣對身體有害。

因此,治療寒病要強化陽氣,治療熱病要養陰,治療鬼神附身則要增強精神。但如果疾病是由于痰多、思慮過度、受驚等原因引起的,那么要尋找根源來治療。

如果只堅持單一的觀點,并不真正理解情況,那么就容易被迷惑所困。還有一些疾病可能屬于鬼神招惹而來的,這時需要祈禱才能痊愈。至于邪惡的鬼神,則有種種原因,有些是自作孽,有些是遭遇深仇大恨,甚至有些是祖先的惡業、過誤害人而引起的。

疾病與風水

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古代文獻中對于風水與疾病的關系的記載頗多,反映了人們對于環境與身體健康的重視。

《黃帝內經》提到:“凡山林之中,有陰陽之氣,和合而居者,其人健。陰陽不和,逆犯其所居者,其人危矣?!比司幼≡陉庩枤庀⒑秃系纳搅种?,身體健康;而如果逆犯居住的環境,身體就會危險。

《淮南子》中記載:“山水之氣,生民之疾也。居之反則兇,從之則吉?!鄙剿臍庀е氯说募膊?,如果居住在具有兇煞之氣的地方,會逆反自身。

李時中《素問注證發微》中記載:“地勢乖戾則令人染病?!钡貏莶豁槙?、乖戾則會導致人的疾病。

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《營造法式》中稱:“山形水勢之氣,隨所居為盛。水旁則濕,山腳則滯,風處則疾,火所在則燥,居其中則有病?!鄙叫嗡畡莸臍庀S著所居住的地方而盛行。如果居住在水旁會有濕氣,山腳則會有滯氣,風處則會有病氣,火所在則會有燥氣,住在這些環境中就容易生病。

《臨證指南醫案》中描述:“風、水、氣、地皆為生命之脈,風水所系,甚至可以表現在無可名狀的邪病上?!?/p>

風、水、氣、地都是生命的編織之脈,它們之間的關系非常復雜,風水的形勢對人的疾病有著很大的影響,甚至可以造成無法用現代醫學解釋的邪病。

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道醫看病除了考慮外感內傷、情志不暢、飲食起居等因素外,會多考慮三個因素,其一是命運;其二是鬼神;其三是風水。

就是說看病人之所以得病的原因,是否存在流年不利,注定有此一劫難?是否是冤家債主來討債?或者是邪妖克害所致?亦或是家宅、陰宅風水不吉導致的?這些在具體判斷過程中都是需要考慮在內的。

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